找到相关内容3175篇,用时40毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 南岳大乘止观法门(2)

    观体状。第一分别性中止观体状者。谓知一切诸佛菩萨所有色身。及以音声大悲大愿。依报众具殊形六道变化施设。乃至金躯现灭舍利分颁泥木雕图表彰处所。及以经教威仪住持等法。但能利益众生者。当知皆由大悲大愿之熏。及...

    慧思

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121880943.html
  • 神智从义对“具”的反思

    引文字完全相同,其中有一、两句脱漏,如《释门正统》少了「非法不言」一句,而《佛祖统纪》缺「或欲以椹衣师名加之,悉辞不受」之语。)。   由此可知,其于行住坐卧等威仪之严谨,醒睡间皆与三观相应,更...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081705.html
  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    阇婆王婆多伽,希望跋摩来宋弘法。慧观等又遣沙门法长、道冲、道俊等同往迎请。恰巧这时跋摩已附商人竺难提的海舶离开了阇婆,航行遇风被吹到广州,后即来到建业,译出《优婆塞五戒威仪经》、《菩萨善戒经》(见《高僧传...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html
  • 达摩祖师禅法十种

    世俗表谦下心,亦为礼拜;故须屈伏外身,示内恭敬。举外明内,性相相应。若复不行理法,唯执外求,内则放纵瞋痴,常为恶业,外即空劳身相,诈现威仪,无惭于圣,徒诳于凡,不免轮回,岂成功德。」   问曰:「如...者、无有乘建立、我说为一乘也。   缘门问曰:何为真学道人、不为他所知、不为他所识。何为也。   答曰:奇珍非为贫穷之所识、真人非为群邪伪人之所知。   问曰:世有伪人、不闲正理。外现威仪、专精...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07260082176.html
  • 缘分 ·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性

    《观无量寿佛经》所云:欲生彼国者,当修三福:一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者,持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。”业报、...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html
  • 佛教法事仪轨(二)

    说事,若无人替你解说,己不善说,应默然离触恼。 开示:高洁尊严人天师,如来亲子不自弃,出家应珍惜。 四:入众请师,和尚开示: 四威仪:行如风,住如松,坐如钟,卧如弓。 ... 早晚撞钟偈 注:先具足威仪,至钟前顶礼三拜,念云:“我今鸣此槌,为招十方贤圣来集,共同合利,为拔三恶道苦众生,共同出离苦趣。” 早钟:接三下钟后,先撞十八下唱云: ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    封。金代又恢复了这一制度,以僧中 老尊宿 为国师, 威仪如王者师,国主有时而拜.在世宗以前,金政府对佛教管理比较严格。章宗朝开始,国内政治腐败,外部又有蒙古强大的军事压力,财政拮据,需要筹措军费,金代...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150882972.html
  • “人间佛教”禅观修学要义

    时定,是谓龙常法。”(东晋.瞿昙僧伽提婆译:《中阿含经》“龙象经”卷二九,【大正藏】第一册,页六○八下。)经中赞叹佛似大龙,行、住、坐、卧的一切时都在定中;而菩萨修行,是以佛为榜样而学,一切行止威仪都...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    从而纠正他们的不良行为。   (10)弘扬大乘佛法,必须符合中国社会实际。   (11)力求使佛教能够解决各种阶层和类型人的实际问题,而认识到佛教的有用有效。   (12)要培养有威仪有智能的法师...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
  • 现代文化新特征人间佛教新使命

    。   勤劳耐烦、组织力强者:胜任住持、监院、副寺、会务秘书、行政助理等职务。   明因识果、通晓财务者:承担司库、主计、会计以及出纳等福田工作。   威仪端庄、具备身教者:任引礼、法务、司仪、...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html